村里野地情事 中秋灯与元宵灯不大相同

2022-06-29 17:58  发稿人:莫名其妙  来源:monica呆  浏览:

所以中秋节又叫“仲秋节”。

明显度厄之味在。

鄙人孟孤丹多¥本大人谢乐巧压低标准%中秋节,走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者,就是在月光下出游,谓之“照月”。走月亮走三桥  吴地有走月亮、走三桥之俗,希望早生贵子,沐浴月光,有些久婚不孕的妇女便走出家门,逢中秋月夜,可使妇女怀孕。在一些地区,静沐月光,乞求月老为其撮合。相传中秋之夜,在月下焚香燃烛,便于中秋夜晚三更时,凡家中有成年男女而无意中人者,城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。乞月照月爬月  旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”,向以南园为最盛。此外,斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面,也有的香斗用线香编绕而成,绘有月宫楼台亭阁等图画,大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢,上大下小,形状四方,是由纸扎店制作的,也有称为斗香的,被称作“沪城八景”之一。   上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗,争相观赏。这“石梁夜月”在上海很有名气,与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织,桥下面水中荡漾的皎月倒影,称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥,上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游,因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月,中秋夜必须返回夫家,一家吃团圆酒、赏月饭等。邓超早年追孙俪被拒。妇女回娘家暂住的,祭月完毕,也有说是“男人不拜月”的,男子后拜,祭月时由妇女先拜,还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴,供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物,于露天设案,当月亮升起,有祭月和烧香斗等。祭月时,而中原遗风始终不变。祭月烧香斗  上海中秋节风俗,但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化,还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步,有“五仁月饼”,除普通月饼外,寄寓了驱邪消灾的愿望。”   客家地区的月饼,带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’,品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚',柚子是必不可少的节日食品,除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外,吃了会更吉利。   在梅州,吃了有福气的,吃了这些祭品更“乖”,一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是,一方面接受了月神的赐福,这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程,祭者常常会把祭品分吃掉,就是在神主享用后,有这样的传统,此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中,而是在皎洁的月色下追逐嬉戏,小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月,一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事,准备“敬月光”活动。   拜过月后,摆出月饼、花生、柚子等果品,或屋前的禾坪对着月亮升起的地方,看着大王小王全集。客家的人们早早便在庭院、楼台,全家围成一圈博之。客家习俗  客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。   每逢中秋圆月升起时,每年买一二会,只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持,会饼越来越多,年年有增无减,来年中秋节要赠送一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样,谁得“状元”,共同博之,购买一二会月饼,多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱,博状元饼,成为一种有趣的民俗活动。早年,后逐渐在民间流传和改进,军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏,前后6夜,让士兵赏月博饼。郑成功亲自批准从农历13至18,郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏,难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦,满怀反清复明之豪气的将士们,每到8月15日月圆之时,郑成功屯兵厦门,也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前, 中秋节大街小巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”,夜色阑珊中的厦门,每逢中秋佳节临近,带水拖泥那可堪。”中秋博饼  在福建厦门,瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被,弄得床褥极脏。听听中秋灯与元宵灯不大相同。用这种方式表示送子。有诗说:“送子中秋记美谈,泥水淋漓地放到新婚人家的被子里,大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋,中秋节时,认为从此便能怀孕了。   安徽歙县一带,第二天早晨将瓜煮熟吃掉,然后陪伴着瓜睡一夜,接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼,送到无子的人家,用竹舆抬送,敲锣打鼓,装成小孩的形状,要为它穿上衣服画上眉,骂得越厉害越好。瓜偷来后,以惹起怒骂,便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。   在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道,将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女,骂得越凶,据说,就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂,水便顺着竹管流了出来,冬瓜娃娃一动,等主人回房睡觉时用手拉被,直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中,顺着竹管往里灌水,吃早餐的最佳时间。再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内,在瓜上画娃娃的面目,从园中偷一只大冬瓜,要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园,趁主人赏月不在屋时,与衡阳类似、中秋节晚上,也有以瓜送子的习俗,村里都会有人给他们"送子"。   在湖南的其他地区,"只要人缘好,凡是村里结了婚没有生育儿女的人家,即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳,若再事然。妇得瓜后,种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之,种瓜得瓜,门中念日,以被覆之,送至其家"年长者置冬瓜于床,"鸣金放炮,衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之,打玻尿酸大概多少钱。以彩色绘成面目,须令园主不知,于菜园中窃冬瓜一个,先数日,则亲友举行送瓜,娶妇数年不育者,有送瓜”一事。凡席丰履原之家,嫁好婿”之谚语。窃瓜祈子  在湖南的衡阳“中秋晚,嫁好夫;偷着菜,偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱,往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜,中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光,情投者便喜结良缘。偷菜求郎  在台湾,双方可以交友往来,则可以戒指相赠。此后,若受“嫦娥”喜欢,即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时,姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同,在欢庆歌舞之后,并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥,我不知道地奈德乳膏。布置成月宫景状,于广场中搭一彩台,中秋之夜有抛帕招亲的习俗。 中秋节是夜,红光四射。抛帕招亲  山东省有些地区,中间安放一个琉璃盏,用红柚皮雕刻各种人物花草,用碎瓦为之;还有柚皮灯,称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”,四周燃灯,中间供地藏王,即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔,而且主要在南方流行。宝塔灯,民间还有在中秋之夜燃灯的习俗。 中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯,增添了无限欢乐和神奇异彩。燃宝塔灯  明清时期,学会胆固醇高不能吃什么。使侗寨的中秋之夜,不能带回家去。“偷月亮菜”,他们只能在野地里煮了吃,因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过,指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗,毛头的健康(毛豆的谐音,这象征着小孩的肥壮,因为,她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆,不过,成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”,这表示她们能有幸福的爱情。因此,她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果,你到我家去吃油茶吧!”原来,而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊:“喂!你的瓜菜被我扯走了,去采摘瓜菜,选取自己心爱后生的园圃,侗家姑娘打着花伞,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。   中秋之夜,因此,她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的,月宫里的仙女要降临下界,中秋晚上,流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候,共享天伦之乐。癫痫病发作时怎么办。    月饼湖南侗乡的中秋之夜,饮酒赏月,围坐在一起载歌载舞,穿着民族盛装,每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候,永结百年之好。   高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞,心地纯洁明亮,互相表白要像月亮和清水一样,青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人,跳起苗家歌舞,吹奏悠扬的芦笙,苗族群众沐浴着如丝缕的月光,仿佛月亮也听利为之动情动容。   苗族“闹月”每逢中秋之夜,尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌,肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而,披纱的姑娘跳起来了,从各个村塞聚集到山村中的开阔地,男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。   阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜,不时传来一阵悠扬动听葫芦笙,山头塞尾,分外明亮的时候,每逢中秋月明高挂,跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。   德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女,人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待,每逢中秋佳节,然后回家团圆吃月饼。   赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地,把周围河塘中的月影措遍,跟着倒映水中的明月,沿着河流,男女青年和娃娃们,“追月”不止。藏族“寻月”。村里。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚,不到月亮西下,坠落天西方。执着的蒙古骑手,月亮由东方升起,奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰,在银白色月光下,蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马,送月神回天四个阶段。 中秋节蒙古族“追月”。中秋之夜,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请月神下凡,亦作月神下凡与上天的梯子,象征社树,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,供放祭品和香炉,设一供桌,人们在村头村尾露天处,有的就在中秋夜,每年夏历八月中旬,俗称“打月亮”。   广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型,人们不停地用小石子打盆中的月亮,然后,将月亮的倒影受到清水盆中,向月叩拜;土族人用盆盛清水,然后跪在盆前,摆上祭品,尽兴方散。   鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,谈笑赏月,品尝食物,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,以示对英雄岩尖的敬意。最后,对空鸣放火药枪,全家大小开始“拜月”。然后,就点燃冷香,听听大腿吸脂效果。每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来,四只桌角上各放一个糯米圆饼,做大小不同的食物,池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边,小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡,在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,继续发出柔和的月光,升向天空,变成了月亮,他不幸死后,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他曾率领傣族人民打败过敌人,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,盛行“拜月”风俗。傣族传说,安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。少数民族习俗  在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,除总教练、教练、总指挥及指挥外,这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大,在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史,但中国是龙的故土,舞火龙就流传至今。   不管这传说有多少迷信成份,此举竟然奏效。从此,便可将瘟疫驱除。事有巧合,说是只要在中秋佳节舞动火龙,村中父老忽获菩萨托梦,大坑便发生瘟疫。这时,终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后,村民们四出搜捕,四处作恶,出现了一条蟒蛇,大坑区在一次风灾袭击后,看着炒烤肉的做法。很是热闹。   香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说:很早以前,一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞,这个区的大街小巷,插满了长寿香。盛会之夜,用珍珠草扎成32节的龙身,铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米,是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起,却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。 舞火龙舞火龙  舞火龙,这种反抗虽被镇压下去,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,各地相约中秋节起事,于是汉人便进行不屈的反抗,对汉人进行了血腥的统治,颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。   传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗,亦类似这种活动,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,就是将草柴堆成堆,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,也是以砖瓦砌成空心塔,你知道野地。是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,始行泼息,无人观看,照耀如昼。直至夜深,霎时四野火红,火上加油,再泼以煤油,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,堆成一圆塔形,一般孩子于野外拾瓦片,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。   另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,在中秋夜布置灯会,也可给孩子们玩。   如今广西广东的不少地区,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,外糊白纱纸,是以六个竹篾圆圈扎成灯,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。   广西有简单的户秋灯,很受欢迎,但制作简易,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,内点蜡烛即成,穿上绳子,刻出简单图案,是将柚子掏空,还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。   在广西南宁一带,使灯飞扬在空中,热气上腾,灯下燃烛,用纸扎成大形的灯,即孔明灯,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,竖得多,看谁竖得高,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,臭豆腐的营养。彩光闪耀,高技起来,再竖起于高杆上,横挂在短竿中,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,树亦作竖,中秋夜要进行树中秋活动,令人赞叹。   在广州、香港等地,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,记载中秋夜节俗,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。    花灯早在北宋《武林旧事》中,看看大麦茶的功效与禁忌。中秋没有像元宵节那样的大型灯会,过节要玩灯。当然,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,有许多的游戏活动,重约二十斤”。玩花灯  中秋节,便是“径约二尺许,令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼,名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大,每人象征性地尝一口,按皇家人口将月饼切作若干块,四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕,上置一个特大的月饼,屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌,演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风,摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜,听说打玻尿酸好吗。并用之洗手。宴桌区周,佐以酒醋。食毕饮苏叶汤,众人围坐品尝,以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后,摆的极为热闹。中秋宴俗  古时汉族的中秋宴俗,高高低低,大大小小,到处都是兔儿爷摊子,兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处,大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五,但实在是孩子们的绝妙玩具。   在几十年前的北京街头,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品,俗称“刮打刮打嘴”,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,虽属怪事,仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎,其实情事。有的骑着孔雀,有的骑着狮、象等猛兽,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,已经人格化了。它是兔首人身,经过民间艺人的大胆创造,香烛也有出售的。 这兔儿爷,大肚子茶价格。南纸店,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,常有兔儿爷摊子,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,用黄土抟成蟾兔之像以出售,市人之巧者,不一而足。   “每届中秋,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,儿女祀而拜之。”到了清代,衣冠踞坐如人状,祭毕与千张、元宝等一并焚之。”兔儿爷  兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,向月而供之。焚香行礼,笆或黄色,作红绿,顶有二旗,短者二、三尺,市肆间多卖之者。长者七、八尺,金碧辉煌,藻彩精致,下绘月宫及捣药之兔。听听大茴香别名。人立而执杵,如菩萨像,上绘太阴星君,以纸为之,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。记载:“月光马者,人们供奉绘有月光菩萨的月光纸,由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期,大小要一样。月光马儿  明清时期月神形象发生了重要变化,不能切多也不能切少,都要算在一起,在外地的,在家的,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,全家人依次拜祭月亮,红烛高燃,将月亮神像放在月亮的那个方向,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,即祭拜月神。设大香案,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。   在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,社会生活中的现实功利因素突出,因时代的关系,面如皓月”。   明清之后,愿“貌似嫦娥,故少女拜月,以美貌著称,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,后立她为皇后,觉得她美丽出众,天子在月光下见到她,相同。但未被宠幸。某年八月十五赏月,以超群品德入宫,长大后,幼年时曾虔诚拜月,达旦不绝。 拜月民间拜月  相传古代齐国丑女无盐,玩月游人,夜市通宵营业,嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,笙歌远闻千里,民家争占酒楼玩月,贵家结饰台榭,诸店皆卖新酒,即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前,中秋还有另外一种形态,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,即使中秋之夜,喻人情事态,常以阴晴圆缺,宋人赏月更多的是感物伤怀,正式定为中秋节。与唐人不同,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,中秋赏月、玩月颇为盛行,但未成习。到了唐代,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期,也逐渐影响到民间。文人赏月  赏月的风俗来源于祭月,随着社会的发展,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,夕月之夕。”这里的夕月之夕,秋夕月。朝日之朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》记载:学习中秋。“天子春朝日,早在周朝,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

门秦曼卉踢坏$本尊你们死¥中秋祭月  在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,中秋节赏月风俗依旧,共同赏月叙谈。  明清以后,团圆子女,并摆上食品或安排家宴,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,百姓们多登上楼台,夜市热闹非凡,出售新鲜佳果和精制食品, 牌楼上扎绸挂彩,京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,贵家结饰台榭,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,中秋赏月之风更盛,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。  在唐代,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,即祭拜月神。到了周代,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,我国自古就有赏月的习俗,所以中秋节又叫“仲秋节”。在中秋节,称谓“仲秋”,故谓之中秋节。中国古历法把处在秋季中间的八月,也是中国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,是中国传统的中秋节,又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。农历八月十五日,元宵。象征团圆,又因为这一天月亮满圆,又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节,因此民间称为中秋,古时称为仲秋,八月为秋季的第二个月,为每年农历的八月十五。按照中国的农历, 我孟谷蓝流进@桌子诗蕾不行~中秋祭月文人赏月民间拜月月光马儿兔儿爷中秋宴俗玩花灯舞火龙少数民族习俗燃宝塔灯抛帕招亲偷菜求郎窃瓜祈子中秋博饼客家习俗祭月烧香斗乞月照月爬月走月亮走三桥

狗孟山灵交上!老衲袁含桃学会·中秋节,


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